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Marco referencial

Framework

“Sin cuidados, no hay vida. Las
prácticas de cuidados sostienen todas
las formas de vida; no hay flor, árbol,
animal o ser humano que pueda
sobrevivir sin una red de cuidados de
la que todos los seres vivos somos
parte. Sin embargo, los cuidados no
han sido valorados con la importancia
que en realidad tienen en la vida.”

“Without care, there is no life. Care practices sustain all forms of life; there is no flower, tree, animal, or human being that can survive without a network of care of which all living beings are a part. However, care has not been valued with the importance it truly has in life.”

Hoy por hoy, lo más importante en el mundo
es: cuidar.

Hablar de cuidados es hablar de derechos, de justicia social y de interdependencia: todos los seres vivos necesitamos cuidado y todas, en algún momento de la vida, cuidamos a alguien más.

Aunado al actual contexto, los cuidados, entendidos como el acto de comunicar de forma amable, atender, prestar atención, acompañar, proteger y sostener a otras personas, animales, comunidades y entornos, o inclusive el mantener los acuerdos
que fortalezcan el vivir civilizadamente, han sido históricamente desvalorizados y, además, distribuidos de manera
desigual.

En muchos contextos, son las mujeres, niñas, personas mayores,
cuidadoras no remuneradas y comunidades vulneradas quienes
cargan con esta responsabilidad, a menudo sin reconocimiento, sin descanso y sin apoyo.

El cuidado abarca muchas capas: desde el cuidado personal y el
comunitario, hasta el cuidado de personas dependientes, animales, territorios y ecosistemas. También implica protegernos mutuamente de violencias, acompañarnos en la
enfermedad, garantizar que existan redes de apoyo y reconocer que todos necesitamos cuidado en algún momento de la vida.

Este tema invita a cuestionar quién cuida, quién recibe cuidado y qué vidas, cuerpos o territorios se consideran dignos de ser protegidos ante la ley, la sociedad y las comunidades.

También nos abre la posibilidad de imaginar formas más justas de
distribuir el cuidado, de reconocer su valor y de fortalecer redes
comunitarias que hagan posible una vida más digna. Y es esto lo que conforma justamente, los “controles sociales”

¿Qué permitimos y qué no?

Desde el autocuidado como estrategia de resistencia, hasta el
cuidado emocional que permite acompañar procesos difíciles,
pasando por el cuidado del entorno y de los vínculos que nos sostienen, este concurso convoca a pensar el cuidado como
una práctica ética, política y colectiva.

A través del cartel, así como de talleres lúdicos de artes plásticas, se busca visibilizar estas realidades, reconocer el trabajo que mantiene al mundo en movimiento y proponer nuevas maneras de entender, compartir, celebrar y fortalecer, hoy más que nunca, el acto de cuidar.

¿Qué vidas están sostenidas por cuidados silenciosos y qué vidas se sostienen a costa del agotamiento de otras?

¿Qué estructuras sociales dependen de que ciertos cuerpos cuiden sin descanso, sin salario y sin reconocimiento?

¿Qué pasa cuando quienes cuidan se rompen, se cansan o no pueden sostenerlo todo?

¿Qué revela sobre una sociedad la forma en que distribuye, niega o delega el cuidado?

¿Qué significa hablar de cuidado en un mundo que celebra la productividad, el sacrificio y la autosuficiencia como valores centrales?

¿Quién se beneficia de mantener el cuidado como algo invisible, privado o individual?

¿Cuáles son las consecuencias políticas de que el cuidado no se piense como infraestructura social?

¿Qué pasaría si el cuidado se entendiera como un acto de poder y no de sacrificio?

Today more than ever, the most important thing in the world is: to care.

To speak about care is to speak about rights, social justice, and interdependence: all living beings need care, and all of us, at some point in life, care for someone else.

In addition to the current context, care—understood as the act of communicating kindly, attending to others, paying attention, accompanying, protecting, and supporting other people, animals, communities, and environments, or even maintaining the agreements that strengthen civilized coexistence—has historically been undervalued and, moreover, unevenly distributed.

In many contexts, it is women, girls, older adults, unpaid caregivers, and marginalized communities who carry this responsibility, often without recognition, rest, or support.

Care encompasses many layers: from personal and community care to the care of dependent persons, animals, territories, and ecosystems. It also involves protecting one another from violence, accompanying each other through illness, ensuring the existence of support networks, and recognizing that we all need care at some point in life.

This topic invites us to question who provides care, who receives it, and which lives, bodies, or territories are considered worthy of protection by law, society, and communities.

It also opens the possibility of imagining fairer ways to distribute care, to recognize its value, and to strengthen community networks that make a more dignified life possible. This is precisely what shapes “social controls.”

What do we allow, and what do we not?

From self-care as a strategy of resistance, to emotional care that enables us to accompany difficult processes, to caring for the environment and the relationships that sustain us, this initiative calls us to think of care as an ethical, political, and collective practice.

Through posters, as well as playful visual arts workshops, the aim is to make these realities visible, recognize the work that keeps the world moving, and propose new ways of understanding, sharing, celebrating, and strengthening—now more than ever—the act of caring.

What lives are sustained by invisible care, and which lives are sustained at the cost of others’ exhaustion?

What social structures depend on certain bodies caring without rest, without pay, and without recognition?

What happens when those who care break down, become exhausted, or can no longer hold everything together?

What does the way a society distributes, denies, or delegates care reveal about it?

What does it mean to speak of care in a world that celebrates productivity, sacrifice, and self-sufficiency as core values?

Who benefits from keeping care invisible, private, or individual?

What are the political consequences of not thinking of care as social infrastructure?

What would happen if care were understood as an act of power rather than sacrifice?