top of page

BRIEF

Hoy por hoy, lo más importante en el mundo
es: cuidar.

Este tema invita a cuestionar quién cuida, quién recibe cuidado y qué vidas, cuerpos o territorios se consideran dignos de ser protegidos ante la ley, la sociedad y las comunidades.

También nos abre la posibilidad de imaginar formas más justas de distribuir el cuidado, de reconocer su valor y de fortalecer redes comunitarias que hagan posible una vida más digna. Y es esto lo que conforma justamente, los “controles sociales”

¿Qué permitimos y qué no?


Desde el autocuidado como estrategia de resistencia, hasta el
cuidado emocional que permite acompañar procesos difíciles,
pasando por el cuidado del entorno y de los vínculos que nos sostienen, este concurso convoca a pensar el cuidado como
una práctica ética, política y colectiva.

 

A través del cartel, así como de talleres lúdicos de artes plásticas, se busca visibilizar estas realidades, reconocer el trabajo que mantiene al mundo en movimiento y proponer nuevas maneras de entender, compartir, celebrar y fortalecer, hoy más que nunca, el acto de cuidar.


¿Qué vidas están sostenidas por cuidados silenciosos y qué vidas se sostienen a costa del agotamiento de otras?


¿Qué estructuras sociales dependen de que ciertos cuerpos cuiden sin descanso, sin salario y sin reconocimiento?


¿Qué pasa cuando quienes cuidan se rompen, se cansan o no pueden sostenerlo todo?


¿Qué revela sobre una sociedad la forma en que distribuye, niega o delega el cuidado?


¿Qué significa hablar de cuidado en un mundo que celebra la productividad, el sacrificio y la autosuficiencia como valores centrales?


¿Quién se beneficia de mantener el cuidado como algo invisible, privado o individual?


¿Cuáles son las consecuencias políticas de que el cuidado no se piense como infraestructura social?


¿Qué pasaría si el cuidado se entendiera como un acto de poder y no de sacrificio?

Today more than ever, the most important thing in the world is: to care.

This topic invites us to question who provides care, who receives it, and which lives, bodies, or territories are considered worthy of protection by law, society, and communities.

It also opens the possibility of imagining fairer ways to distribute care, to recognize its value, and to strengthen community networks that make a more dignified life possible. This is precisely what shapes “social controls.”

What do we allow, and what do we not?

From self-care as a strategy of resistance, to emotional care that enables us to accompany difficult processes, to caring for the environment and the relationships that sustain us, this initiative calls us to think of care as an ethical, political, and collective practice.

Through posters, as well as playful visual arts workshops, the aim is to make these realities visible, recognize the work that keeps the world moving, and propose new ways of understanding, sharing, celebrating, and strengthening—now more than ever—the act of caring.

What lives are sustained by invisible care, and which lives are sustained at the cost of others’ exhaustion?

What social structures depend on certain bodies caring without rest, without pay, and without recognition?

What happens when those who care break down, become exhausted, or can no longer hold everything together?

What does the way a society distributes, denies, or delegates care reveal about it?

What does it mean to speak of care in a world that celebrates productivity, sacrifice, and self-sufficiency as core values?

Who benefits from keeping care invisible, private, or individual?

What are the political consequences of not thinking of care as social infrastructure?

What would happen if care were understood as an act of power rather than sacrifice?

bottom of page